每天我都能收到多條訊息,讓我幫他們解決煩惱。
有些煩惱,可以一語點破,但大多數煩惱,卻是他們自己尋來的。
有一句話說的好:「 煩惱天天有,不撿自然無 」。

人生不如意之事十之八九,我們每個人都會有被苦惱纏身的時候。但有些人整天愁眉苦臉,有些人卻整日嬉笑,這其中的區別便是他們是否學會了離苦得樂。

佛教中的「離苦得樂早生淨土」,是學佛人永恆追求的目標,也是真正懂佛法的人,大徹大悟之後才能達到的境界。但這也並不代表,我們尋常普通人,就不能做到離苦得樂。

在星雲法師的一段開示視頻中,我便找到了尋常普通人離苦得樂的方法。

星雲大師表示,人人都希望幸福快樂,不要有煩惱痛苦。那麼如何遠離煩惱痛苦呢?努力做到這4點,必能離苦得樂。

一、明因識果

星雲法師表示,我們的痛苦其來有自,這也是為什麼「菩薩畏因,眾生畏果」的原因,因為菩薩懂得因果,知道種子播下,一定會結果,所以菩薩不隨便造作惡因。

但眾生愚癡,不怕造因。於是殺人、竊盜、搶劫、綁票,壞事做盡,等到惡果現前,受法律製裁,鎯鐺下獄時,悔之已晚!

因此,我們普通人要想擺脫煩惱痛苦,首先就要認識苦的現象及苦生成之因,並引以為戒,切勿造因。

比如說壞苦,就是事物變壞時給我們帶來的痛苦。就好像你非常喜歡一個人,但對方卻只會給你帶來傷害,如果你還執迷不悟不肯放手,你就要飽嚐這段孽緣給你帶來的痛苦。

又比如說:你貪愛美食,但物極必反,吃得太多,肚子就會脹痛;或者你欺負別人,別人當然也會欺負你,彼此之間都有因果關係。所以,要想要遠離苦惱,就要明因識果。

二、謹言慎行

有些人一輩子沒做過什麼壞事,甚至還經常好心幫助他人,可是他還是遭受了許多苦難,是為什麼呢?那是因為他犯了口業之過而不自知。

口業是修行中最難克服的業力,也許你的一句誑語、一句口舌之爭便犯了口業之過。

對此,星雲法師也表示:禍從口出,病從口入,一切的災殃禍患,往往是由於一句話不小心傷了別人所造成。雖然有時是無心的,有時是無意的,然而說者無心,聽者有意。

因此,我們對自己的語言、行為,要處處小心,不要刺傷別人,打擊別人,給別人難堪,這樣就不致於有不好的結果了。

也就是說,我們在日常的修行、為人處世中,一定要謹言慎行,方能避免因自己的言行過失傷害別人,而承受口業之罪帶來的苦痛。

三、防非止惡

針對這點,星雲法師引用了四正勤中的一句話:「 已作之惡令息滅,未作之惡令不生 」。意思是說:一個人如果能時時自我觀照,不做壞事,不生起非分的心念,便能止息諸惡,而不致招感苦果。

看到這裡,倒讓我想起了一則佛教故事:

有一個沙彌受了十戒之後,從此便不再碰錢了。有一天,他要出門​​去,準備換衣服,不小心穿錯了別人的。碰巧衣服裡有錢,他卻不知道,抓了就穿。

等他不自覺用手去摸口袋時,碰到了那些錢,啪的一聲,那些錢竟然噴出去一尺多遠。他嚇了一跳,說道:我沒有動牠呀,是錢自動噴出去了。

由沙彌碰錢的反應,我們可知戒體所產生的作用。即在佛教中,得到戒體的人,遇到犯戒的境界時,戒體會自動產生防非止惡的作用。

而我們尋常普通人,雖然沒有受戒,沒有戒體,但卻可以從自身的觀念上扭轉。

因為一念差,一步錯。要想不作惡,當你起了錯誤的念頭時,就要及時停止,掐滅惡念的火苗。唯有如此,才能不犯下罪行,遭受果報。

四、攝心正念

有一句話叫:「念佛須攝心,使雜念無由而起」,我們每天在舉心動念之中,無非是罪,無非是業,只因心念微細,不容易察覺,任憑它帶著我們造作種種惡行而不自知。

因此,最後一點,星雲法師便是教我們要謹慎照顧我們的心念,要用般若心去攝伏貪欲,用慈悲心去化解瞋恨,用清淨心去修養我們的言語行為。

比如:早晚念經、禪坐、讀佛經等,都是可以起到一個攝心正念的效果。

當然,念佛時,當恭敬至誠,字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚。如此,才能起到一個了無妄念的作用。

以上便是我在觀看星雲法師的開示視頻時,學到的四種離苦得樂的方法。如果你正在被煩惱纏身,不妨試試這幾種方法。

不過,我想提醒大家的是,我們皆是平凡人,在婆娑世界中生存,誰也無法真正做到了無煩惱。要想離苦,最重要的是自己的心。

要知道,煩惱不是來自外力,而是來自內心。人的貪欲、愚癡、嗔恨所引起的煩惱,皆能煩心惱身。所以,淨化內心,放下所欲,才能從根源上做到離苦。
 

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