生活中有這三種人,就算是一個學佛的人,
佛也度不了他,雖然佛對一切眾生是無分別度化的,
但有些人就算佛想要度化他,但他自己不願意接受佛的度化,
對於這種人來說,佛也無能為力。

第一種人,佛門廣大,難度無緣之人。
俗話說:天雨雖寬,不生無根之草;佛門廣大,難度無緣之人。
與佛無緣的人,佛也沒辦法度他們。

就好像我們身在苦海當中,佛把一根救命稻草給了我們,
但我們卻不接受,也不願意去聽佛的教化,
雖然佛有心幫助一切眾生脫離苦海,
但種暫時與佛無緣的人,佛也無法度。

這種人最典型的特徵就是,不信佛說的話,聽到與佛有關的話
就會用言語去詆毀,這樣的人暫時與佛無緣。無緣也只是暫時性的,
因為未來一切眾生皆會與佛有緣,但需要時間。

第二種人,佛門廣大,難度不善之人。
俗話說:人有善念,天必佑之。
善良的人就算不去信佛,自己也可以遠離災禍。

那些內心惡毒的人,就算信仰佛教,就算每天燒香拜佛,佛也度不了他們。

佛教認為,一切眾生都是可以成佛的,
佛雖然會度人,但能否得度還和個人的努力有關,
如果一個人經常種善因,同時又能接受佛法的教育,
這樣就很容易得度,若一個人經常種惡因,就算學習佛法,也無法得度。

第三種人,佛門廣大,難度不信之人。
不信並不是說不信佛佛度不了你,而是不信因果,不信佛法。
佛教並不是以佛為獨尊的,而是以法為尊。
佛法認為世間一切眾生具有佛性,一旦人覺悟了就會與佛一樣。

如果一個人不相信佛,這種人還可以得救,
但如果不信因果,經常造下惡因,從來不去行善積福,
遇到不順時才跑到寺廟求一求佛,抱一抱佛教,
這樣的人佛暫時也沒辦法救度你。

這三種人,佛只是暫時無法度他們,但一切事物都是在不斷變化的,
未來這三種人,也會發生變化,一旦棄惡從善,放下屠刀,佛依然在哪裡等待著他們。

佛門廣大,願度一切眾生,但也需要眾生的配合,
只有眾生積極向善,信受奉行佛法,
才能早日得度。南無阿彌陀佛。

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